Αλεξίκακον Φάρμακον και η επιστολή στον Κοραή Περί Νηστείας

Ολόκληρο το έργο του αγίου Αθανασίου έχει ένα μόνο στόχο: την προφύλαξη των ορθόδοξα σκεπτόμενων και την θεραπεία των επηρεασμένων από τον Διαφωτισμό Ορθοδόξων, αλλά ακόμη μη ταυτισθέντων μαζί του. Αυτό τον σκοπό υπηρετεί και η γλώσσα του, ως έσχατο μέσο ποιμαντικής διακονίας. Ο Βολταίρος στη συνείδηση του Παρίου -και όχι μόνον- είναι ένσαρκος κίνδυνος, που διακυβεύει την μόνη δυνατότητα σωτηρίας, μεταδίδοντας τον πνευματικό θάνατο. Αυτό είναι το ύφος του αγίου Αθανασίου! Αγωνιστές όπως αυτός, είναι αδύνατο να πεισθούν ότι με ήπιες και μελιστάλαχτες εκφράσεις είναι δυνατή η νουθέτηση τεχνιτών της βλασφημίας και συκοφαντίας, όπως ο Βολταίρος και οι οπαδοί του.
Επηρεασμένοι από τις αποδομητικές ενέργειες των Γάλλων επαναστατών τις καταλυτικές επεμβάσεις τους στη δυτική χριστιανική πραγματικότητα, θέλησαν και οι Έλληνες μιμητές τους, κινούμενοι σε πνεύμα καλής μίμησης και ιδεολογικής υποτέλειας, να μεταφέρουν και εφαρμόσουν τα συμβαίνοντα στη Γαλλία και στην δική τους Πατρίδα για την διαφωτιστική ευρωπαϊκή προσομοίωσή της. Το πρόβλημα δεν είναι, βέβαια, εδώ η έκδηλη απουσία κάθε σχέσης με τη “δική τους” ανατολική παράδοση, αλλά και η πλήρης άγνοιά της.
Σε εντελώς διαφορετικό όμως κλίμα ζούσε και εκινείτο ο χώρος της ησυχαστικής παράδοσης, στον οποίον άνηκε ο όσιος Αθανάσιος Πάριος. Έτσι εξηγείται η απαρέγκλιτη προσήλωσή του στην πατερικότητα, θεολογική και πρακτική, κάτι που συνέβαινε σε όλη την κολλυβαδική οικογένεια, τους αυθεντικότερους εκφραστές αυτής της παράδοσης, που συνιστά την πεμπτουσία της Χριστιανικής Ορθοδοξίας. Και αυτό ήταν εκείνο, που προκαλούσε τους φαινομενικά Ορθόδοξους ευρωπαϊστές, όπως ο Κοραής. Ο Άγιος φαίνεται να τιμά τον Κοραή για τις γνώσεις, την παιδεία του και την επίδοσή του στην συγγραφή. Είχε όμως διορατικότατα διαβλέψει, πού οδηγούσαν τα μηνύματα της Γαλλικής Επανάστασης και των διαφωτιστών. Δεν μπορούσε, λοιπόν, να σιγήσει σε δηλώσεις του Κοραή, που μάλιστα γίνονταν ευρύτερα γνωστές, διότι αλληλογράφοι του μεριμνούσαν φιλοτίμως για την κοινοποίηση των επιστολών του. Το ιδιαίτερα όμως προκλητικό ήταν, ότι ο Κοραής, μολονότι γιατρός, διακωμωδούσε στην κυριολεξία το θέμα της νηστείας, με έκδηλο σκοπό την δυσφήμισή της.

Προλεγόμενα: π. Γεώργιος Μεταλληνός

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 230

Α΄ έκδοση: 01/2016

12,00 

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΤΑ ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ (πρωτοπρ. π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνός)
1. ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΑΡΙΟΣ (1721-1813)
α. Βίος
β. Εργογραφία
2. Η ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ ΑΛΥΣΙΔΑ
3. “ΑΛΕΞΙΚΑΚΟΝ ΦΑΡΜΑΚΟΝ” ή “ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΝ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ”
α. Κριτικές επισημάνσεις στο περιεχόμενο του έργου
β. Η αντιβολταιρική γλώσσα του Παρίου -Προσπάθεια ποιμαντικής ερμηνείας
4. ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΡΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΔΑΜΑΝΤΙΟ ΚΟΡΑΗ
ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ
ΠΡΟΟΙΜΙΟ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄
Η αθεΐα είναι διπλή· και ενώ στο παρελθόν ήταν μικρής έκτασης και αφανής, κατά τον αμέσως προηγούμενο αιώνα γιγαντώθηκε στη μορφή και την όψη, έχοντας ηγέτες και υποστηρικτές και πολλούς άλλους, ιδιαίτερα όμως τον αθεότατο Βολταίρο
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β΄
Ο θεοστυγής Βολταίρος είναι άσπονδος εχθρός του Ιησού Χριστού
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ΄
Ότι τα βιβλία της Καινής Διαθήκης είναι ιερά και άγια και οδηγούν στην αιώνια ζωή
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ΄
Ο Βολταιρισμός είναι αξιοθρήνητος παραλογισμός και ανοησία
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ε΄
Είναι απολύτως αληθινό ότι ο Χριστός μετά τρεις ημέρες αναστήθηκε εκ νεκρών
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ΄
Οι οπαδοί του Βολταιρισμού είναι αξιοθρήνητοι
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ι
Το Μαρτύριο του αγίου Νεομάρτυρος Ιωάννου του Κρητός, που έλαβε χώρα στη Νέα Έφεσο (Κουσάντασι) το 1811
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ II
Ανέκδοτη επιστολή του αγίου Αθανασίου του Παρίου προς τον Αδαμάντιο Κοραή
ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

Βάρος 0.350 kg
Διαστάσεις 14.5 × 2 × 21 cm
Εξώφυλλο

Σελίδες

Εκδότης

Χρονολογία εκδόσης

ISBN

Συγγραφέας

Αγίου Αθανασίου του Παρίου

Αξιολογήσεις

Δεν υπάρχουν αξιολογήσεις ακόμη.

Γίνε ο πρώτος που θα αξιολογήσει “Αλεξίκακον Φάρμακον και η επιστολή στον Κοραή Περί Νηστείας”

Μπορεί να σε ενδιαφέρουν…