“Μείνον μεθ΄ ημών”
Από τη ζωηφόρο Ανάσταση στην ένδοξη Ανάληψη
Το πρόσωπο του Χριστού και η ιστορική Παρουσία Του στον κόσμο και τη δική Του Δημιουργία, ως Τέλειος Θεός και Τέλειος Άνθρωπος, μας προσφέρεται από τις διηγήσεις των Ευαγγελιστών ως καθοριστικό κέντρο αναφοράς του κάθε Προσώπου. Ως πυρήνας του ανθρώπου ο Ενσαρκωμένος και Αναστημένος Χριστός είναι το μοναδικό Πρόσωπο στην ιστορία που καθορίζει την αρχή και το τέλος και της ιστορίας και την αρχή και το τέλος της σωτηρίας του ανθρώπου, ακριβώς επειδή έγινε Άνθρωπος όντας Θεός και δώρησε την Ανάσταση ως Θεάνθρωπος.
Η ιστορικότητα της Ένσαρκης Παρουσίας του Χριστού μετά το σωτηριώδες μέγα γεγονός της Αναστάσεως ολοκληρώνεται με την Ανάληψη του Κυρίου. Αυτή η περίοδος των τεσσαράκοντα ημερών από την Ανάσταση μέχρι την Ανάληψη μαρτυρείται από τις διηγήσεις των Ευαγγελιστών για γεγονότα που εθεάθησαν και στα οποία υπήρξαν αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες. Η ιδιαζόντως πνευματική και εξαιρέτως μυστηριακή αυτή περίοδος γεγονότων γίνεται αντικείμενο ενδελεχούς μελέτης προς συγγραφή στο ανά χείρας πόνημα του συγγραφέα (από τον πρόλογο του βιβλίου).
365 Μέρες στον Δρόμο του Θεού
Το βιβλίο αυτό σχεδιάστηκε με τις προϋποθέσεις της σύγχρονης χριστιανικής παιδείας και ιχνηλατεί 52 δρόμους της Εκκλησίας στη διάρκεια του ημερολογιακού έτους. Κάθε δρόμος, που αντιστοιχεί σε μία Κυριακή όλου του εκκλησιαστικού έτους, αποτελεί μία άσκηση πορείας. Αυτή στηρίζεται στον λόγο Του (Ευαγγέλιο) και στον σχολιασμό του λόγου Του (κήρυγμα), όπως αυτός πραγματοποιείται στο πλαίσιο της κοινότητας. Από τους βασικούς αυτούς σταθμούς -Ευαγγελική περικοπή και κήρυγμα- ξεκινά την πορεία του κάθε πιστός.
Κάθε δρόμος προσφέρει τον χάρτη και ποικίλα βοηθήματα και εφόδια ώστε να μπορεί καθένας να εργάζεται ατομικά ἢ και ομαδικά, να πορεύεται και τις 365 μέρες του χρόνου και να ζει ως πιστός.
Απευθύνεται σε μεγάλους εφήβους που πηγαίνουν στο σχολείο, φοιτούν ή σπουδάζουν, και σε νέους ενήλικες, αλλά και σε κάθε νεοεισερχόμενο στην «Οδό του Κυρίου».
Αμαρτία και λύτρωση
(κείμενα, ερμηνευτική απόδοση, ευρύς σχολιασμός)
Σε όλες σχεδόν τις σελίδες της Καινής Διαθήκης αναφέρεται η λέξη αμαρτία, αυτούσια, παράγωγη ή σημασιολογικά παρεμφερής. Με την ίδια συχνότητα, όμως, εμφανίζονται και λέξεις θεραπευτικές όπως λύτρωση, μετάνοια, συγχώρηση, δικαίωση κ.ά. Στο νέο αυτό έργο ορίζεται η αμαρτία και το προπατορικό αμάρτημα. Αναλύονται τα αίτια της αδαμικής παράβασης που οδήγησε στην πτώση και τη ρήξη της σχέσης Θεού και ανθρώπου, ενώ επισημαίνεται η στάση του Ιησού Χριστού απέναντι στους αμαρτωλούς, με την παράθεση, μετάφραση και τον σχολιασμό όλων των χωρίων ή αποσπασμάτων που έχουν σχέση προς τις έννοιες αμαρτία και λύτρωση.
Ο ίδιος ο Κύριος στο Κατά Μάρκον διαβεβαιώνει: «Δεν ήρθα να καλέσω σε μετάνοια τους δίκαιους αλλά τους αμαρτωλούς». Η μετάνοια είναι η απαραίτητη προϋπόθεση για την άφεση και την συγχώρηση των αμαρτιών.
Το όγδοο έργο της σειράς «Σελίδες από την Καινή Διαθήκη», που γράφει και επιμελείται ο θεολόγος Ευάγγελος Π. Λέκκος, απευθύνεται όχι μόνο στους ειδικούς, αλλά και σε όσους ενδιαφέρονται ειλικρινά να κατανοήσουν καλύτερα και καρδιακά τα σχετικά σωστικά μηνύματα του θείου λόγου.
Σελίδες από την Καινή Διαθήκη 8
Αρετές και πάθη
Το 10ο έργο, με τίτλο «Ἀρετές καί πάθη», στις 120 σελίδες του περιλαμβάνει, με αλφαβητική σειρά, όλες τις αρετές και τα πάθη (αμαρτίες), οι οποίες αναφέρονται στα βιβλία της Καινής Διαθήκης, με σύντομη ανάλυση της κάθε μιας και χρήση αγιογραφικών και πατερικών παραπομπών.
Η Σειρά, ιδιαίτερα επιμελημένη και ωραϊσμένη με τετράχρωμη εικονογράφηση, είναι ένας πραγματικός πνευματικός πλούτος στα χέρια των αναγνωστών, αλλά και πολύτιμο ιεροκηρυκτικό βοήθημα.
Σελίδες από την Καινή Διαθήκη 10
Γάμος, διαζύγιο, χηρεία, αφιέρωση
(κείμενα, ερμηνευτική απόδοση, ευρύς σχολιασμός)
Σε χρόνους κατά τους οποίους ο ιερός θεσμός του Γάμου δέχεται ποικίλες επιθέσεις από αντίθεες νομοθετικές ρυθμίσεις, τα Διαζύγια αυξάνονται με ρυθμό που προκαλεί δέος, η Χηρεία έχασε σχεδόν το ουσιαστικό νόημά της, η ολοκληρωτική αφιέρωση στο Χριστό και κάθε ηθική αρχή γύρω απ’ αυτά τα μεγάλα θέματα διακωμωδείται με πολλούς τρόπους, είναι ανάγκη να ακουστεί ο λόγος του Θεού για τα ζητήματα αυτά, όπως εκτίθεται στα βιβλία της Καινής Διαθήκης. Και πώς κατανοήθηκε και εξηγήθηκε από αγίους Πατέρες, ερμηνευτές και νεότερους θεολόγους.
(Απόσπασμα από τον πρόλογο του βιβλίου)
Η Σειρά είναι πολύτιμο βοήθημα των κληρικών στο κατηχητικό και κηρυκτικό τους έργο, αλλά και εποικοδομητικό ανάγνωσμα για τους χριστιανούς που επιθυμούν να εμβαθύνουν στα σχετικά κείμενα της Καινής Διαθήκης, τα οποία παρατίθενται στο πρωτότυπο, με απόδοση στη νεοελληνική και ευρύτατο κατά στίχο σχολιασμό.
Συγγραφή και επιμέλεια εκδόσεως: κ. Ευάγγελος Π. Λέκκος, θεολόγος, τ. διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας.
Σελίδες από την Καινή Διαθήκη 6
Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη
Όπως ο Υιός και Λόγος του Θεού “σαρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν υμίν” (Ιω 1,14), έτσι και οι αλήθειες που αποκάλυψε στον κόσμο πήραν το ένδυμα της ανθρώπινης διατύπωσης και έκφρασης. Οι αλήθειες αυτές περιέχονται στα βιβλία της Καινής Διαθήκης, τα οποία είναι γραμμένα από διαφορετικούς συγγραφείς και, ενώ όλα περιέχουν το ίδιο λυτρωτικό μήνυμα για την ανθρωπότητα, το εκφράζουν μέσα από διαφορετικές ιστορικές και ιεραποστολικές συνθήκες το καθένα και με διαφορετικά γλωσσικά και εκφραστικά μέσα. Η Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη ασχολείται με την εξέταση των εξωτερικών αυτών ιστορικών και ιεραποστολικών συνθηκών γένεσης των 27 βιβλίων, του συγγραφέα και του στόχου κάθε βιβλίου, του περιεχομένου και των λοιπών προβλημάτων του.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 486
Δ΄ Έκδοση: 09/2016
Ένα θηρίο μέσα μας! Ομιλία περί φθόνου
Τι καταστροφικότερο θα μπορούσε να υπάρξει από την ασθένεια αυτή; Είναι φθορά της ζωής, προσβολή της φύσεως, έχθρα προς αυτά που μας έχει χαρίσει ο Θεός, αντίθεση προς τον θεόν…
Ποιο θηρίο δεν νικούν οι φθονεροί ως προς τη σκληρότητα των τρόπων; Ποιο από τα ανήμερα θηρία οι φθονεροί άνθρωποι δεν το ξεπερνούσε αγριότητα; Οι σκύλοι τρεφόμενει εξημερώνονται, τα λιοντάρια περιποιούμενα γίνονται ήμερα, οι φθονεροί όμως εξαγριώνεται ακόμα περισσότερο με τις περιποιήσεις…
Τα αίτια και οι καρποί του ψυχοφθόρου πάθους του φθόνου, παραδείγματα από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, συμβουλές για τη θεραπεία του. Μία βαθιά και εξονυχιστική εξέταση του θηρίου που κρύβεται μέσα μας από τον φωστήρα της Καισάρειας, Μέγα Βασίλειο.
Επιμέλεια: Ευστάθιος Πελεκάνος
Ερμηνεία στις Πράξεις των Αποστόλων
Ερμηνεία προς πνευματική οικοδομή
Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μας δίνει τα σπουδαιότερα στοιχεία για τις Πράξεις των Αποστόλων. Αν στον Θεό και Κύριο οφείλουμε το μεγάλο δώρο στην Εκκλησία του, που λέγεται Λουκάς, στο Λουκά οφείλουμε τα δύο θεόπνευστα έργα του, το τρίτο Ευαγγέλιο και τις Πράξεις των Αποστόλων. Και στο Χρυσόστομο οφείλουμε την ερμηνευτικά του εργασία πάνω στις Πράξεις. Δεν έχουμε υπόμνημα χρυσοστομικό πάνω στο κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, αφού από τους τέσσερις ευαγγελιστές δύο μόνο έχει ερμηνεύσει ο ιερός πατήρ, τον Ματθαίο και τον Ιωάννη. Έχουμε όμως τις ερμηνευτικές του ομιλίες στις Πράξεις των Αποστόλων, όπου ο μεγάλος πατήρ ευκαίρως ακαίρως αναφέρεται στο πρόσωπο του Λουκά.
Ερμηνεία στο κατά Μάρκον Ευαγγέλιο
Ερμηνεία προς πνευματική οικοδομή.
“Εύχρηστος εις διακονίαν”. Κάποτε δεν τον χρειαζόταν ο Παύλος το Μάρκο, γιατί δεν είχε την πληροφορία άνωθεν. Τώρα, φεύγοντας από την παρούσα ζωή, σαν να βλέπει με το διορατικό του βλέμμα, ότι ο Μάρκος είναι πλέον “εύχρηστος” στην ύψιστη διακονία. Θα διακονήσει το ευαγγέλιο.
Θα συγγράψει το ευαγγέλιο, που φέρει το όνομα του. Και με το ευαγγέλιο του θα διακονεί όλους τους ανθρώπους όλων των εποχών. Πάνω από τους λοιπούς αποστόλους είναι οι ευαγγελιστές και όλοι οι θεόπνευστοι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης.
Απόστολε, άγιε και ευαγγελιστά Μάρκε!
Για το ευαγγέλιο σου πάνω από όλα σε τιμάμε και σε ευχαριστούμε. Και αυτό ποθούμε στο λαό του Θεού να παρουσιάσουμε, με όσο γίνεται πιο απλή και σαφή εξήγηση.
(από την παρουσίαση του οπισθόφυλλου)
Εξώφυλλο: Δεμένο
Σελίδες: 588
Α΄ έκδοση: 12/2018
Ευαγγέλιο του Αγώνα
“Το Ευαγγέλιο του Αγώνα”
Το ιερό Ευαγγέλιο του Αγώνα είναι ένα μικρό τετραβάγγελο, με τα κείμενα των τεσσάρων Ευαγγελιστών, την Αποκάλυψη του Ιωάννη και το βίο των Ευαγγελιστών στο τέλος. Το κείμενο είναι από τα πρώτα τυπωμένα κείμενα του 1812.
Το ιδιαίτερο αυτό κειμήλιο, το κείμενο του οποίου τυπώθηκε για πρώτη φορά το 1812 στη Βενετία, έχει φιλοτεχνηθεί από τον δάσκαλο αργυροχοΐας στην αυλή του Αλή Πασά, Αθανάσιο Τσιμούρη (μεγάλος Γιαννιώτης καλλιτέχνης) με την αρωγή άλλων Καλαρρυτινών τεχνιτών.
Η εμπρόσθια όψη απεικονίζει ανάγλυφα τη Σταύρωση του Χριστού και πλαισιώνεται από τις μορφές των Προφητών Δαυίδ, Σολομώντα, Δανιήλ και Ιερεμία στις τέσσερις γωνίες. Η οπίσθια όψη απεικονίζει ανάγλυφα την Ανάσταση του Κυρίου και πλαισιώνεται από τις μορφές των τεσσάρων Ευαγγελιστών Ματθαίου, Μάρκου, Λουκά και Ιωάννη στις τέσσερις γωνίες.
Εκπληκτική είναι η στάχωση του Ευαγγελίου με δύο μορφές αγγέλων και εξαπτέρυγα με χαραγμένο τ΄ όνομα του κατόχου “Σαλόνον Ησαΐα” (ανορθόγραφα) και την επιγραφή (ΤΕΤΡΑΒΑΓΓΕΛΟ) από τις πιο σπάνιες γραπτές αναφορές.
Η αξία του όμως είναι στον αχό που κουβαλάει, αχό γεμάτο ψιθυρίσματα από όρκους πίστεως για την Πατρίδα και τον Αγώνα, από ήχους όπλων και σπαθιών γεμάτο μυρωδιές από μπαρούτι, ανοιξιάτικα λουλούδια και αίμα, ο αχός της μάχης, εκεί στη Χαλκομάτα, όταν χτυπήθηκε ο Σαλώνων Ησαΐας την 23η Απριλίου του 1821.
Η διάσταση του Ευαγγελίου είναι σε εκατοστά: Πλάτος 7,40, Ύψος 10,40 Βάθος (πάχος) 2,70
Η Α΄ προς Κορινθίους Επιστολή – τεύχος Α΄
Εποικοδομητική εξήγηση των κεφαλαίων 1-5 της Α΄προς Κορινθίους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου.
Τεύχος Α΄
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 240
Α΄ Έκδοση: 1999
Η Α΄ προς Κορινθίους Επιστολή – τεύχος Γ΄
Εποικοδομητική εξήγηση των κεφαλαίων 11-16 της Α΄προς Κορινθίους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου.
Τεύχος Γ΄
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 318
Α΄ Έκδοση: 2002
Η Α΄προς Θεσσαλονικείς επιστολή
Ερμηνευτικό βοήθημα. Εποικοδομητική εξήγηση της Α΄ προς Θεσσαλονικείς Επιστολής του Αποστόλου Παύλου.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 256
Β΄ Έκδοση: 2008
Η Α΄προς Τιμόθεον επιστολή
Ερμηνευτικό βοήθημα. Εποικοδομητική εξήγηση της Α΄ προς Τιμόθεον Επιστολής του Αποστόλου Παύλου.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 288
Β΄ Έκδοση: 2006
Η Ανάληψη του Κυρίου
Γεγονός ιστορικό, αληθινό, γεμάτο νόημα, χάρη και ζωή ἡ Ανάληψη του Κυρίου. Στις ιστορικές συντεταγμένες και στο πνευματικό του νόημα ξεναγούν τα άρθρα του βιβλίου.
Αν πεις στον άνθρωπο της εποχής μας ότι η Ανάληψη του Χριστού έχει ένα πολύ προσωπικό μήνυμα γι΄ αυτόν, το λιγότερο, θα σε κοιτάξει με δυσπιστία. Στέκεται τόσο απρόσιτη η Ανάληψη πάνω στο θεολογικό της βάθρο και πως μπορεί να ανταποκριθεί στις ανησυχίες των καιρών μας; Κι όμως, πέρα από το θεολογικό της νόημα ή μάλλον μέσα απ΄ αυτό, εκπέμπει ένα πολύ επίκαιρο κοινωνικό και ανθρώπινο μήνυμα…