Η προς Κολοσσαείς επιστολή
Ερμηνευτικό βοήθημα. Εποικοδομητική εξήγηση της προς Κολοσσαείς Επιστολής του Αποστόλου Παύλου.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 238
Β΄ Έκδοση: 2006
Η προς Ρωμαίους Επιστολή – τεύχος Α΄
Εποικοδομητική εξήγηση των κεφαλαίων 1-5 της προς Ρωμαίους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου.
Τεύχος Α΄
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 272
Α΄ Έκδοση: 1996
Η προς Ρωμαίους Επιστολή – τεύχος Β΄
Εποικοδομητική εξήγηση των κεφαλαίων 6-9 της προς Ρωμαίους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου.
Τεύχος Β΄
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 270
Α΄ Έκδοση: 1997
Η προς Ρωμαίους Επιστολή – τεύχος Γ΄
Εποικοδομητική εξήγηση των κεφαλαίων 10-16 της προς Ρωμαίους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου.
Τεύχος Γ΄
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 288
Α΄ Έκδοση: 1998
Η προς Ρωμαίους επιστολή του Παύλου
Η προς Ρωμαίους επιστολή του αποστόλου Παύλου με θεολογική και πρακτική εξήγηση.
“Η αγάπη του Αποστόλου Παύλου εξακολουθεί να προσφέρεται. Και σήμερα είναι Απόστολος των εθνών, αφού και σήμερα σ΄ όλες τις γλώσσες διδάσκει το κήρυγμα της σωτηρίας με τις θεόπνευστες Επιστολές του. Και σήμερα κατέχει πρωτεύουσα θέση στο χώρο της Εκκλησίας. Εκείνος, που σπουδαία Επιστολή απέστειλε στην πρωτεύουσα του τότε κόσμου, στην κοσμοκράτειρα Ρώμη. Πρωτεύουσα η Ρώμη, πρωτεύων και το θέμα, που θίγει στην προς Ρωμαίους Επιστολή, που με τη χάρι του Κυρίου θ΄ αναπτύξουμε στο παρόν βιβλίο.” (από την εισαγωγή του βιβλίου).
Η προς Φιλιππησίους επιστολή
Ερμηνευτικό βοήθημα. Εποικοδομητική εξήγηση της προς Φιλιππησίους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 272
Β΄ Έκδοση: 2004
Η πρώτη προς Κορινθίους επιστολή
Η πρώτη προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου με θεολογική και πρακτική εξήγηση.
Εξώφυλλο: Δεμένο
Σελίδες: 602
Ήδη εδώ
Το ανατρεπτικό μήνυμα του Παύλου
Στην Β΄ προς Κορινθίους (5:17), ο Παύλος λέει ότι όποιος έχει δεσμευτεί, δια του βαπτίσματος, στον Ιησού Χριστό, εντάσσεται ή συμμετέχει στην «καινή κτίση». Όλα αρχίζουν ξανά, επειδή ο πραγματικός κόσμος (που διακρίνεται από τον φαντασιώδη κόσμο του φόβου, του εγωισμού, της απληστίας, και της μωρίας μας) είναι ένας κόσμος όπου όλα συνάπτονται μεταξύ τους λόγω της αγάπης του Χριστού. Ζούμε σ’ αυτήν την καινή κτίση, σ’ αυτό το ριζικά νέο σύμπαν: στη νέα πόλη, με το νέο της «πολίτευμα», όπου κανείς δεν είναι δούλος ή πάροικος, στερημένος την αξιοπρέπειά του. Zούμε στο εδώ και τώρα, αλλά ταυτόχρονα, σ’ ένα μέλλον που είναι ήδη παρόν. Ζούμε στο «σημείο» όπου το παρόν εφάπτεται στο μέλλον.
Καθώς αρχίζουμε να ωριμάζουμε ως Χριστιανοί, ανατέλλει μια επίγνωση ότι η ελπίδα μας εν Χριστώ δεν αφορά απλώς σε κάποιο μελλοντικό γεγονός. Αφορά ένα μέλλον που έχει ήδη ξεκινήσει, και το οποίο φανερώνεται στη σχέση μας με τον άλλο, με τον Ιησού Χριστό, και με Εκείνον που ο Ιησούς καλεί «Αββά, Πατέρα μου». Είναι η ζωή του Τριαδικού Θεού, που ανοίγεται μπροστά μας και που γίνεται δική μας ζωή – στην παρούσα στιγμή, ναι· αλλά με έναν τρόπο που μας βεβαιώνει ότι θα συνεχίσει να αναπτύσσεται σε βάθη για τα οποία αδυνατούμε να βρούμε λέξεις ή εικόνες, στην απεραντοσύνη του «πλούτου καί σοφίας καί γνώσεως Θεοῦ» (Ρωμ. 11:33).
Πρόλογος: π. Αντώνιος Πινακούλας
Ιερά Ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης
Ομιλίες που έγιναν στο Πνευματικό Κέντρο του ιερού ναού Αγίων Αποστόλων Θεσσαλονίκης κατά τα έτη 1991-1996 υπό Κωνσταντίνου Παπαγιάννη Πρωτοπρεσβυτέρου
Στο βιβλίο αυτό δίνεται μια συστηματική έκθεση των γεγονότων που εξιστορούνται στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι την ενανθρώπηση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ενώ συγχρόνως επισημαίνονται τα δογματικά και ηθικά διδάγματα που μας προσφέρουν τα γεγονότα αυτά και εξηγείται το πώς ο Θεός δια μέσου αυτών προετοίμαζε τον κόσμο για την υποδοχή του Σωτήρος και την αποδοχή της σωτηρίας.
Για τον σκοπό αυτόν ο Θεός διάλεξε τον ισραηλιτικό λαό, για να προετοιμάσει αυτόν πρώτα και δι΄ αυτού όλη την ανθρωπότητα. Είναι φυσικό λοιπόν η Παλαιά Διαθήκη να κάνει λόγο κυρίως για τον ισραηλιτικό λαό και του λαού αυτού την ιστορία να εκθέτει. Η ιστορία όμως του ισραηλιτικού λαού είναι συγχρόνως και ιστορία του σχεδίου του Θεού για τη σωτηρία μας. Εξ άλλου πολλά πρόσωπα και γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης είναι προτυπώσεις και προεικονίσεις του Ιησού Χριστού και του έργου του. Ο Ισαάκ με τη θυσία του, ο Ιωσήφ με τα παθήματά του, ο Ιωνάς με την περιπέτειά του προεικόνιζαν τα πάθη, την ταφή και την ανάσταση του Κυρίου. Αλλά και πολλά γεγονότα της ζωής του ισραηλιτικού λαού, όπως η διάβαση της Ερυθράς θαλάσσης, ο αμνός του πάσχα, ο χάλκινος όφις κ.α. ήταν προτυπώσεις της λυτρωτικής θυσίας του Κυρίου.
Γνωρίζοντας λοιπόν την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης κατανοούμε καλύτερα τα γεγονότα της Καινής, γιατί στην Παλαιά Διαθήκη έχουμε την προαναγγελία και την προετοιμασία της σωτηρίας, ενώ στην Καινή έχουμε την πραγματοποίησή της.
Λεξικό της Καινής Διαθήκης
Ερμηνευτικό – Ετυμολογικό
Θα ήταν αισθητή παράλειψη να μην υπάρχει στην ίδια γλώσσα της Καινής Διαθήκης, ένα λεξικό που να βοηθά τον Έλληνα αναγνώστη σε διάφορες γλωσσικές διασαφηνίσεις για την κατανόηση του ιερού κειμένου. Το Λεξικό της Καινής Διαθήκης είναι ένα έργο ζωής και καταβλήθηκε προσπάθεια να καταστεί κατανοητό στον πιο απλό χρήστη και μάλιστα να τον καταστήσει φίλο αναγνώστη.
Εξώφυλλο: Δεμένο
Σελίδες: 686
Α΄ έκδοση: 01/2013
Μακαρισμοί η απάντηση στον κόσμο
Να ποιο είναι το παράδοξο της πνευματικής ζωής: Αυτό που ο κόσμος το αποφεύγει ως οδύνη και δυστυχία, εμείς το επιδιώκουμε ως ευλογία!
Ο λόγος των μακαρισμών του Χριστού είναι ανατρεπτικός! Ενώ η κοσμική λογική λέει “να σε νικήσω, για να είμαι εγώ ο δυνατός”, στην πνευματική ζωή ισχύει “να ηττηθώ εγώ, για να ζήσεις εσύ”! Όταν διέπει τη ζωή μας η κοσμική λογική, θέλουμε να προστατευτούμε από τον άλλον, για να νιώθουμε πανίσχυροι απέναντί του. Η πνευματική ανατροπή μάς καλεί να απωλέσουμε τον εαυτό μας για την αγάπη του Χριστού και να δώσουμε ζωή στον άλλον. Το δικό μας πάθος να γίνει πόθος και δύναμη ζωής του άλλου. Τον νικούμε καταθέτοντας τα όπλα μας. Τον νικούμε γκρεμίζοντας τα δικά μας τείχη.
Στην απόφαση μιας τέτοιας στάσης ζωής, το μόνο που μπορεί να μας ενισχύσει είναι η γεύση της αποκάλυψης του Θεού μέσα μας. Ένας άνθρωπος που γεύτηκε τον φωτισμό και τον χορτασμό του Θεού, πως να αντέξει να μην τον μοιραστεί με τους άλλους;
Μηνύματα ζωής από το ιερό Ψαλτήριο – τεύχος Α΄
Το Ψαλτήρι με τους Ψαλμούς του διδάσκει, ερμηνεύει, συγκινεί, ενθουσιάζει, συγκλονίζει ως τα βάθη της την ψυχή του ανθρώπου. Την κάνει να μετανοεί, να πονάει για τις αμαρτίες της, να προσεύχεται με κατάνυξη και ταπείνωση πολλή ζητώντας το έλεος και την ευσπλαχνία του Θεού, ανοίγει την καρδιά του ανθρώπου και την γεμίζει με Χάρι και παρουσία του Θεού, κάνει τη ζωή του Χριστιανού μια ατελείωτη προσευχή και δοξολογία, υψώνει την ψυχή του ως τον ουρανό.
Στο βιβλίο αυτό “Μηνύματα ζωής από το ιερό Ψαλτήριο” δημοσιεύονται, με την βοήθεια των αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας σε δύο τεύχη των εβδομήντα πέντε (75), εκατόν πενήντα σύγχρονα πνευματικά μηνύματα, ένα από κάθε Ψαλμό. Είναι υποβοηθητικά στον καλόν αγώνα της αρετής, που κάνουμε όλοι μας στην εποχή μας.
Τεύχος Α΄
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 254
Α΄ Έκδοση: 03/2017
Μηνύματα ζωής από το ιερό Ψαλτήριο – τεύχος Β΄
Το θεόπνευστο βιβλίο των Ψαλμών είναι το βιβλίο της μετανοίας και της ορθής πορείας ζωής προς τον ουρανό.
Παρουσιάζονται μηνύματα ζωής από το ιερό Ψαλτήριο, δηλαδή οικοδομητική ανάλυση, με απλό τρόπο, ενός χωρίου από κάθε Ψαλμό (76-150) με τη σειρά.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 260
Α΄ Έκδοση: 12/2017
Ο σωστικός χώρος της Εκκλησίας – τόμος Α΄
Καθημερινές σκέψεις και σχόλια στα ευαγγέλια και αποστολικά αναγνώσματα των 365 ημερών του χρόνου
Ο σωστικός χώρος της εκκλησίας είναι ένα θαυμάσιο βιβλίο που περιέχει το καθημερινό σχόλιο του οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου για κάθε μέρα του έτους. Η χρονιά που κυκλοφόρησε το βιβλίο αυτό, είχε προγραμματιστεί ώστε το κείμενο να ενταχθεί στη δομή του Ημερολογίου της Εκκλησίας εκείνου του έτους.
Καθώς κάθε χρόνο η ύλη δομείται διαφορετικά, λόγω της κινητής εορτής του Πάσχα, ο όσιος συγγραφέας συνιστά στον αναγνώστη να καταφεύγει για τα Γραφικά αναγνώσματα στον πασχάλιο κύκλο κάθε χρόνου. Έτσι μπορεί να προσανατολιστεί καλύτερα παρακολουθώντας το ορθόδοξο ημερολόγιο, για να διαπιστώσει ποια Κυριακή μετά την Πεντηκοστή διανύουμε και να καταφεύγει στην αντίστοιχη εβδομάδα του έτους, για να βρει το σχόλιο της ημέρας.
Σκοπός του Οσίου ήταν πάντα να παρέχει υγιή τροφή στην ψυχή. Θεωρώντας τα λόγια του σε καθημερινή βάση, ο αναγνώστης δέχεται διαρκή ενθάρρυνση για ν’ αγωνίζεται με επιμέλεια ώστε ν’ απορρίψει την απιστία και την αμαρτία, ν’ αναπτύξει την πίστη και την αρετή και να πλησιάσει περισσότερο τον Κύριο και Σωτήρα μας.
Τόμος Α΄
Μετάφραση-Επιμέλεια Πέτρου Μπότση
Ο Ύμνος της Αγάπης
Ὅποιος καταπιάνεται μέ τό θέμα τῆς ἀγάπης καί νομίζει ὅτι θά τό διαπραγματευτεῖ ἱκανοποιητικά καί διεξοδικά, εἶναι τουλάχιστον ἀφελής, ἀφοῦ «ὅπου ἀγάπη, ἐκεῖ συγχρόνως καί ὁ Θεός» (Ἰσαάκ Σύρου, Λόγος A). Ἤ κατά τήν Κλίμακα, «ἐκεῖνος πού θέλει νά μιλήσει γιά τήν ἀγάπη, ἐπιχείρησε νά μιλήσει γιά τόν Θεό», ἐφόσον βέβαια ὁ ἄπειρος Θεός «ἀγάπη ἐστίν» (Α΄ Ἰω. 4.8,16).
Στήν ἀνθρώπινη ἀγάπη ὅσο κι ἄν τά ἄτομα ἑνώνονται, ποτέ δέν εἶναι δυνατό νά ἐξυψωθοῦν στήν ἀπρόσιτη κατάσταση τῆς Ἁγίας Τριάδος. Παρά ταῦτα ὁ Χριστός στήν ἀρχιερατική Του προσευχή, παρακαλεῖ τόν Πατέρα Του «ἵνα πάντες ἕν ὦσι, καθώς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν σοί, ἵνα καί αὐτοί ἐν ἡμῖν ἕν ὦσιν» (Ἰω. 17.20-21). Μᾶς δείχνει τόν ἀνέφικτο στόχο, γιά νά μᾶς ὑποδαυλίσει τόν ζῆλο νά ἐπιδιώξουμε νά προσπελάσουμε κατά τό δυνατόν κοντύτερα.
Φοβερός ὁ λόγος. Μᾶς ζητεῖται ἡ ἀγάπη στόν ἀπόλυτο βαθμό της. Εἴμαστε παιδιά τοῦ ἑνός Πατρός, ἄρα εἴμαστε ἀδέλφια ἰσότιμα μεταξύ μας. «Ἕν Πνεῦμα… εἷς Κύριος, μία πίστις, ἕν βάπτισμα· εἷς Θεός καί πατήρ πάντων», ἐπιμένει ὁ Παῦλος (Ἐφ. 4.4-6). Ἀφετέρου ἡ βαθειά καί εἰλικρινής ἀγάπη συνιστᾶ τήν κάθετη διάσταση τῆς ἀδελφότητας, κάπως ἀντίστοιχα μέ τήν κάθετη σχέση τῶν θείων προσώπων. Ἀγάπη σέ βάθος, κάθετα, θυσιαστική· καί σέ πλάτος, πρός ὅλους, χωρίς ἀποκλεισμούς. Κάθετα καί ὁριζόντια, θυσιαστική! Σταυρός! Σάν τόν Σταυρό τοῦ Χριστοῦ. Ἤ ἀλλοιῶς, ἀγάπη κάθετη πρός τά ἄνω, πρός τόν Θεό· καί ὁριζόντια στό πλάτος, πρός τούς ἀνθρώπους…