Επίγνωση Θεού
Η προσευχή και το νόημα της ησυχίας
Ήταν ένας γεράκος που συνήθιζε να περνά κάθε μέρα πολλή ώρα μέσα στην εκκλησία. Οι φίλοι του τον ρώτησαν.
«Μα τι κάνεις;».
«Προσεύχομαι», είπε εκείνος.
«Θα πρέπει να ᾽χεις πολλά να ζητήσεις απ’ τον Θεό».
«Δεν ζητώ τίποτε από τον Θεό».
«Και τι κάνεις τόσες ώρες στην εκκλησία;».
Κι ο γέροντας απάντησε: «Απλώς κάθομαι και Τον κοιτάζω. Κι ο Θεός κοιτάζει εμένα».
Στα δώδεκα χρόνια μου, μου φάνηκε μάλλον καλός αυτός ο ορισμός της προσευχής. Απλώς κάθομαι και κοιτάζω τον Θεό και με κοιτάζει κι Αυτός. Προσευχή δεν σημαίνει κατ’ ανάγκην ότι ζητώ πράγματα, παρόλο που μπορεί να είναι κι αυτό. Ούτε σημαίνει ότι χρησιμοποιώ οπωσδήποτε λέξεις. Βασικά, προσευχή σημαίνει «επίγνωση του Θεού».
Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης μιλά για την προσευχή με την έννοια της παρουσίας. Επίγνωση του Θεού. Συνειδητοποιώ ότι είμαι μέσα στον Θεό κι ο Θεός είναι μέσα μου. Και αυτό τα περικλείει όλα. Γι’ αυτό και ο Απόστολος λέει: «Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε». Είναι κάτι που ενυπάρχει σε οτιδήποτε άλλο κάνω – μια αίσθηση ότι ο Θεός είναι μαζί μας. Έτσι, η προσευχή δεν είναι μια χωριστή δραστηριότητα, αλλά κάτι που μπορεί να συνυφανθεί με όλη τη ζωή μας.
Επιλογή Ψαλμών – Τόμος Α΄
Με τη χάρη και την ευλογία του Αγίου Τριαδικού Θεού και με τις ευχές του μακαριστού Γέροντος π. Αθανασίου Μυτιληναίου τίθεται σε κυκλοφορία από τις εκδόσεις “Ορθόδοξος Κυψέλη” ο πρώτος τόμος που περιέχει απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του μακαριστού Γέροντος από το βιβλίο των Ψαλμών. Θα ακολουθήσουν, με τη βοήθεια του Θεού, ακόμη δυο τόμοι.
Οι ομιλίες αυτές εκφωνήθηκαν στην σύναξη των ανδρών που γινόταν κάθε Δευτέρα βράδυ κατά την χειμερινή περίοδο των ετών 1977 – 1978 στον ιερό ναό του Αγίου Στυλιανού Λαρίσης, όπου για πολλά χρόνια εξομολογούσε ο Γέροντας.
Όπως θα διαπιστώσει ο αναγνώστης, ο μακαριστός Γέροντας με την ανάλυση των κατ’ επιλογήν Ψαλμών επιθυμεί να καλλιεργήσει στις ψυχές των ακροατών του την αγάπη και το ενδιαφέρον για την μελέτη του Ψαλτηρίου και να προβάλει την πλούσια θεματολογία των Ψαλμών, που εγγίζουν όλες τις πτυχές της πνευματικής και ηθικής ζωής του ανθρώπου. Ιδιαίτερα κάνει αναφορά σε Μεσσιανικούς Ψαλμούς, τονίζοντας έτσι την παμμεγίστη αξία του Βιβλίου.
Τόμος Α΄
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 264
Α΄ Έκδοση: 05/2014
Επιλογή Ψαλμών – Τόμος Β΄
Με τη χάρη και την ευλογία του Αγίου Τριαδικού Θεού μας, η αδελφότητα της Ιεράς Μονής Κομνηνείου παραδίδει στο πλήρωμα της Εκκλησίας τον Β’ τόμο Επιλογή Ψαλμών του μακαριστού γέροντος π. Αθανασίου Μυτιληναίου και εύχεται στους αναγνώστες του πλούσια πνευματική ωφέλεια.
Τόμος Β΄
Επιλογή Ψαλμών – Τόμος Γ΄
Με τη χάρη και την ευλογία του Αγίου Τριαδικού Θεού μας, η αδελφότητα της Ιεράς Μονής Κομνηνείου προσφέρει στο πλήρωμα της Εκκλησίας τον τρίτο τόμο Επιλογή Ψαλμών του μακαριστού γέροντος πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
Για να τονίσει την αξία της Παλαιάς Διαθήκης ο μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος λέει ότι θα ήταν πολύ ευχαριστημένος και ευτυχής αν κατάφερνε να πείσει τους ακροατές του να αγαπήσουν την Παλαιά Διαθήκη και να εκτιμήσουν τον ανεκτίμητο θησαυρό, το Ψαλτήρι, που είναι μια επιτομή ολόκληρης της Αγίας Γραφής, αλλά και να αποκτήσουν το κλειδί αυτής της επιτομής. Και το κλειδί αυτής της επιτομής, λέει, αυτού του κώδικα, όπως αποκαλεί το Ψαλτήρι, είναι η ερμηνεία των Ψαλμών.
Τόμος Γ΄
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 256
Α΄ Έκδοση: 05/2016
Επιστολές
Οι επιστολές αυτές γράφτηκαν από τον Άγιο και στάλθηκαν στο Ιερό Ησυχαστήριο του Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου.
Επιστολές και ποιήματα
Αισθάνομαι βαθιά συγκινημένος, γιατί ο αγαπητός μου αδελφός, Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής του Βατοπαιδίου, Αρχιμανδρίτης Εφραίμ, μού έκανε την τιμή να προλογίσω την έκδοση των επιστολών του οσίου Πατρός μας Ιωσήφ του Ησυχαστού, που βρίσκονται στο αρχείο της Μονής.
Η ωφέλεια που θα προκύψει από την μελέτη των επιστολών αυτών του μακαρίου Πατρός μας είναι ανυπολόγιστη, γιατί αφορά την εν Χριστώ πνευματική ζωή των αναγνωστών, που έχει αιώνιες διαστάσεις.
Ο όσιος Γέρων Ιωσήφ ο Ησυχαστής, ο γλυκύτατος αυτός καρπός του Αγίου Όρους και της άσκησης, γεμάτος με την χάρη του Αγίου Πνεύματος και κινούμενος από αυτήν, αγάπησε τον Θεό με όλη την δύναμη της ύπαρξής του και πολέμησε σκληρά και αδυσώπητα “τον παλαιόν άνθρωπον συν τοίς παθήμασι και ταίς επιθυμίαις” και έγινε ναός του Θεού και σκεύος εκλογής Του, φωστήρας και πνευματικός Πατέρας εκατοντάδων μοναχών στις μέρες μας. Υπολογίζουμε ότι πέραν των χιλίων μοναχών, ανδρών και γυναικών, προερχόμαστε σήμερα από αυτή την ευλογημένη ρίζα και ομολογούμε όλοι μας ότι η παρουσία του, η ευχή του και η διδασκαλία του παραμένει ζωντανή ανάμεσά μας. (από τον πρόλογο της έκδοσης, του Μητροπολίτου Λεμεσού Αθανασίου)
Επιστολή προς Διόγνητον
Για τον χριστιανικό τρόπο ζωής
Το κείμενο που είναι γνωστό ως Επιστολή προς Διόγνητον βρέθηκε το 1436 από έναν Καθολικό ιερέα, τον Thomas d’ Arezzo, σε ένα ιχθυοπωλείο, στην Κωνσταντινούπολη. Η ύπαρξη του μοναδικού χειρόγραφου κώδικα, η απουσία αναφοράς στον συγγραφέα όπως και η απουσία σύγχρονων ή μεταγενέστερων πατερικών αναφορών στο κείμενο έκανε πολλούς ερευνητές να θεωρήσουν ότι το κείμενο είναι πλαστό, ενώ άλλοι υποστήριξαν ότι πρόκειται για ένα κείμενο που γράφτηκε για λόγους εντυπωσιασμού.
Στην εισαγωγή της επιστολής ο συγγραφέας θέτει τρία ερωτήματα σχετικά με τα οποία ο Διόγνητος θέλει να ενημερωθεί επαρκέστερα:
◆ποια είναι η ταυτότητα του Θεού των χριστιανών;
◆πού οφείλεται αυτή η υπέρμετρη αγάπη που δείχνουν προς τον πλησίον; και
◆γιατί η πίστη τους εμφανίστηκε τόσο αργά στον κόσμο;
Απαντώντας στα ερωτήματα, ο συγγραφέας θα ασκήσει κριτική τόσο στην ειδωλολατρία όσο και στις εσφαλμένες αντιλήψεις των Εβραίων σχετικά με τη λατρεία του Θεού. Ακολούθως θα αναφερθεί στον τρόπο ζωής των χριστιανών οι οποίοι, αν και ζουν στη γη, όπως όλοι οι άλλοι, είναι ήδη πολίτες του Ουρανού καθώς είναι μέλη της Εκκλησίας, και στα επόμενα κεφάλαια θα παρουσιάσει τη χριστιανική διδασκαλία για τον Θεό, ενώ παράλληλα θα ασκήσει κριτική στις απόψεις διαφόρων φιλοσόφων. Σε ό,τι αφορά στο ερώτημα για την αργοπορημένη παρουσία της χριστιανικής πίστης στον κόσμο, ο συγγραφέας θα πει ότι το λυτρωτικό σχέδιο του Θεού διά του Υιού Του πραγματοποιήθηκε όταν ο άνθρωπος συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε μόνος του να σωθεί.
Εισαγωγή – Μετάφραση – Σχόλια: Πλεξίδας Ιωάννης
Επιστροφή
Μετάνοια και Εξομολόγηση. Επιστροφή στον Θεό και την Εκκλησία του.
Τι είναι αμαρτία και ποιοι είναι οι καρποί της;
Τι είναι μετάνοια και τι δεν είναι;
Τι είναι εξομολόγηση και τι δεν είναι;
Πώς προετοιμαζόμαστε για την εξομολόγηση;
Πώς εξομολογούμαστε;
Ποιο είναι το νόημα των επιτιμίων;
Ποια η σχέση του μυστηρίου της μετάνοιας με το μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας;
Σ’ αυτά και σ’ άλλα ερωτήματα προσπαθεί με απλά λόγια να απαντήσει το μικρό αυτό βιβλίο και να βοηθήσει σε μια επανατοποθέτηση και σ’ ένα σωστό πλησίασμα του μεγάλου και φιλάνθρωπου μυστηρίου της μετάνοιας και εξομολογήσεως.
Έργα Ασκητικά
Έργα Ασκητικά του Αββά Δωροθέου. Εισαγωγή – Κείμενο – Μετάφραση – Σχόλια – Πίνακες.
Ο αββάς Δωρόθεος υπήρξε άγιος μοναχός και δραστήριος ιεραπόστολος. Τα δώρα του προσωπικού αγιασμού του δεν τα κράτησε για τον εαυτό του. Η ζωή της υποταγής του γέμιζε με έργα αγάπης που ανακούφιζαν από τους σωματικούς πόνους τον πλησίον και φτέρωναν την ψυχή του για τη ζωή του Πνεύματος. Ο διπλός αυτός σκοπός, της μοναχικής αγιότητας και της ιεραποστολικής δραστηριότητας, είναι και το κίνητρο των εκδόσεών μας “ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ”.
ΙΑ΄ Έκδοση: 2018 (Αναθεωρημένη και Βελτιωμένη)
Ερμηνεία εις τους ΡΝΑ΄ Ψαλμούς του προφητάνακτος Δαβίδ – Τόμος Α΄
Η γλωσσική ιδιαιτερότης των Ψαλμών, η πυκνότης των νοημάτων και αυτό τούτο το χωροχρονικόν πλαίσιον, εντός του οποίου εγεννήθησαν και εν Αγίω Πνεύματι κατεγράφησαν ως βίωμα, ως αλήθεια, ως προσδοκία του Μεσσίου Κυρίου ημών Ιησού, απήτησαν όχι μόνον την αρχικήν μετάφρασίν των εκ της εβραϊκής εις την ελληνικήν γλώσσαν αλλά και την ερμηνευτικήν αυτών προσέγγισιν. Εις την διακονίαν ταύτην του λόγου, επρωτοστάτησαν θεοπρεπώς μεγάλοι Πατέρες και Διδάσκαλοι από των πρώτων αιώνων της μετά Χριστόν στρατείας της Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας μέχρι και της σήμερον.
Μεταξύ των προσπαθειών τούτων, ιδιαιτέραν θέσιν κατέχει η ερμηνευτική απόδοσις των Ψαλμών υπό του Βυζαντινού λογίου μοναχού Ευθυμίου Ζιγαβηνού (τέλη 11ου – αρχαί 12ου αιώνος), την διόρθωσιν της οποίας συνεπλήρωσε και υπεμνημάτισεν ο θεοφόρος Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (τέλη 18ου – αρχαί 19ου αιώνος), το καύχημα τούτο του παλλαδίου της μοναχικής πολιτείας και ασκήσεως, του Αγιωνύμου Όρους Άθω, ένθα νυχθήμερος αναπέμπεται προσευχή και δέησις, “ψαλμοίς και ύμνοις και ωδαίς πνευματικαίς” υπέρ της σωτηρίας του κόσμου παντός, “υπέρ της άνωθεν ειρήνης και της σωτηρίας των ψυχών ημών και υπέρ της ευσταθείας των αγίων του Θεού Εκκλησιών”.
Απόδοσις στη Νεοελληνική υπό Βενεδίκτου Ιερομονάχου Αγιορείτου
Τόμος Πρώτος – Ψαλμοί Α΄ – Ο΄ (1-70)
Β΄ Έκδοση (βελτιωμένη): 01/2018
Ερμηνεία εις τους ΡΝΑ΄ Ψαλμούς του προφητάνακτος Δαβίδ – Τόμος Β΄
Η γλωσσική ιδιαιτερότης των Ψαλμών, η πυκνότης των νοημάτων και αυτό τούτο το χωροχρονικόν πλαίσιον, εντός του οποίου εγεννήθησαν και εν Αγίω Πνεύματι κατεγράφησαν ως βίωμα, ως αλήθεια, ως προσδοκία του Μεσσίου Κυρίου ημών Ιησού, απήτησαν όχι μόνον την αρχικήν μετάφρασίν των εκ της εβραϊκής εις την ελληνικήν γλώσσαν αλλά και την ερμηνευτικήν αυτών προσέγγισιν. Εις την διακονίαν ταύτην του λόγου, επρωτοστάτησαν θεοπρεπώς μεγάλοι Πατέρες και Διδάσκαλοι από των πρώτων αιώνων της μετά Χριστόν στρατείας της Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας μέχρι και της σήμερον.
Μεταξύ των προσπαθειών τούτων, ιδιαιτέραν θέσιν κατέχει η ερμηνευτική απόδοσις των Ψαλμών υπό του Βυζαντινού λογίου μοναχού Ευθυμίου Ζιγαβηνού (τέλη 11ου – αρχαί 12ου αιώνος), την διόρθωσιν της οποίας συνεπλήρωσε και υπεμνημάτισεν ο θεοφόρος Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (τέλη 18ου – αρχαί 19ου αιώνος), το καύχημα τούτο του παλλαδίου της μοναχικής πολιτείας και ασκήσεως, του Αγιωνύμου Όρους Άθω, ένθα νυχθήμερος αναπέμπεται προσευχή και δέησις, “ψαλμοίς και ύμνοις και ωδαίς πνευματικαίς” υπέρ της σωτηρίας του κόσμου παντός, “υπέρ της άνωθεν ειρήνης και της σωτηρίας των ψυχών ημών και υπέρ της ευσταθείας των αγίων του Θεού Εκκλησιών”.
Απόδοσις στη Νεοελληνική υπό Βενεδίκτου Ιερομονάχου Αγιορείτου
Τόμος Δεύτερος – Ψαλμοί ΟΑ΄ – ΡΝ΄ (71-150)
Εσοδείες Κυρίου
Οι νίκες του Χριστού στην πορεία των αιώνων απάντηση στην “Νέα Εποχή”
Ο Άγιος Νικόλαος με αφορμή τις συζητήσεις και τους προβληματισμούς της εποχής του για την προσπάθεια κάποιων κύκλων να επιβάλουν ένα “Νέο Κόσμο”, μια “Νέα Εποχή” για όλη την ανθρωπότητα, καταπιάνεται με το ζήτημα αναλύοντας τους βαθύτερους λόγους μιας τέτοιας επιδίωξης. Το όλο θέμα έχει δύο σκέλη, το ένα είναι το υλικό και το άλλο το πνευματικό. Η εξομοίωση των ανθρώπων με δέλεαρ την ευημερία, την ευτυχία και την παγκόσμια ειρήνη περνά γι’ αυτούς μέσα από την ισοπέδωση των προσωπικών, συλλογικών, ηθικών και φυλετικών ιδιαιτεροτήτων. Εργαλείο τους γι’ αυτό αποτελεί η επιβολή μιας ηθικής, μιας γλώσσας, μιας παιδείας, μιας θρησκείας, ενός στρατού, μιας αστυνομίας, ενός κοινοβουλίου, ενός πρόεδρου κ.ο.κ. Π
Όλοι εκείνοι που τα λογαριάζουν και τα σχεδιάζουν όλα αυτά δε λαμβάνουν υπόψη τους ένα καθοριστικό παράγοντα που είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Ο Κύριος συλλέγει τις Εσοδείες Του από τον αγρό αυτού του κόσμου κι έτσι επεμβαίνει ανάλογα με τη μείωση ή την αύξηση των σοδειών Του αποφασιστικά και ριζικά, αλλάζοντας τον ρου των πραγμάτων. Ο Κύριος ταυτόχρονα σέβεται την ελευθερία που έδωσε στον άνθρωπο, γι’ αυτό πολλές φορές τον αφήνει να φθάσει ως το χείλος της καταστροφής, εκεί όπου διαλύονται οι αυταπάτες και η αλήθεια προβάλλει αναμφισβήτητη.
Με οδηγό τον Ευαγγελικό λόγο και την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας αναλύει σε βάθος όλες τις πτυχές του θέματος. Μας δείχνει μέσα από μια σύντομη ιστορική αναδρομή πώς και κάτω από ποιες συνθήκες συλλέγει ο Κύριος τις Εσοδείες του.
Μετάφραση: Ηλίας Σαραγούδας
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 120
Α΄ Έκδοση: 12/2016
Έτσι απλά
Μια διαρκής αγωνία είναι η ζωή σήμερα και αμέτρητα τα αναπάντητα ερωτήματα.
Σύντομες απαντήσεις, παρηγορητικές και ενθαρρυντικές, πάντα αισιόδοξες, δίνει ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, αρχιμανδρίτης κ. Βαρθολομαίος, σε αυτό του το βιβλίο, που έχει στόχο να φέρει λίγο φως στην γκρίζα καθημερινότητα.
Έτσι να λάμψει το φως!
Λόγοι Ποιμαντικής Παρηγοριάς
Ο Αρχιερεύς και ο Αγιώτατος Πατριάρχης Παύλος, ο μαθητής του Χριστού, ήταν ζωντανό, ενσαρκωμένο Ευαγγέλιο, Ευαγγέλιο που βάδιζε μεταξύ ημών των αναξίων. Οπουδήποτε πήγαινε, έφερε το Ευαγγέλιο, ενσάρκωνε το Ευαγγέλιο, ομολογούσε και κήρυττε το Ευαγγέλιο. Από τη γέννησή του το κουβαλούσε μέσα του, ακολουθώντας ολόψυχα τον Κύριο, τον πρώτο κομιστή και δωρητή του Ευαγγελίου. Μετά έλαβε το όνομα του Παύλου, του πέμπτου Ευαγγελιστή του Χριστού. «Παύλος» σημαίνει μικρός, μικρού αναστήματος, αλλά αυτός ο Παύλος, όπως εκείνος, ξεπέρασε και τον τρίτο ουρανό.
Ευλαβικό προσκύνημα στην Αγία Γη και στο Θεοβάδιστο όρος Σινά – Τόμοι Α΄+Β΄
Στην συγγραφή αυτού του βιβλίου με οδήγησαν πολλοί λόγοι. Η επί σαράντα χρόνια ενασχόλησή μου με την ξενάγηση των ευλαβών προσκυνητών στους Αγίους Τόπους και η επίμονη παράκλησή τους να συγκεντρώσω σε ένα βιβλίο τις ξεναγήσεις, είναι ο κυριότερος λόγος που τυπώθηκε το βιβλίο: “Ευλαβικό προσκύνημα στην Αγία Γη και το Θεοβάδιστο Όρος Σινά”. (Από τον πρόλογο του Α΄ τόμου)
Σελίδες Α΄ Τόμου: 608
Σελίδες Β΄ Τόμου: 716