Ιδού η μήτηρ σου
Το πρόσωπο, το έργο. η ικεσία της Θεοτόκου
Πόσο δύσκολα μπορούμε να ορίσουμε τι είναι για μας η Κυρία Θεοτόκος! Διότι για μας είναι τα πάντα! Υπερευλογημένη και δεδοξασμένη, πάναγνη και υπέραγνη, η γλυκυτάτη Μαριάμ, “του Θεού αμίμητον, μίμημα”.
Μια προσπάθεια περιγραφής του προσώπου, του έργου και της ικεσίας της Υπεραγίας Θεοτόκου για εμάς τους Χριστιανούς.
Μίλησα με τον άγιο Νεκτάριο – τόμος Α΄
Συνεντεύξεις με 30+1 ανθρώπους που τον γνώρισαν
Το καλοκαίρι του 1987, το ημερολόγιο της καρδιάς μου έδειξε 1904! Γυρίζοντας ένα προς ένα τα πολύτιμα φύλλα του και ζώντας τα γεγονότα τους στην Αίγινα της εποχής, βρέθηκα πλούσιος από εμπειρίες στο 1920. Δεκάξι βλογημένα χρόνια πρόβαλαν από τους ώμους του παρελθόντος και με φιλοξένησαν στην αγιασμένη Ιστορία που συνθέτουν.
Ύστερ’ από τη Μυσταγωγία στο Καθολικό της Μονής Αγίας Τριάδος στην Αίγινα -το Κυριακάτικο πρωινό 28 Ιουνίου 1987- άρχισε το πνευματικό ταξίδι της αναδρομής. Της αναστροφής, πιο σωστά, με τον αγιασμένο Δεσπότη του Μοναστηρίου: το Σεβασμιώτατο Πενταπόλεως Νεκτάριο!
Ο μασονικός μύθος του Δαρβινισμού
Πολλοί και αξιόλογοι επιστήμονες, από διάφορους κλάδους, έχουν διατυπώσει κατά καιρούς ενστάσεις ενάντια στον δαρβινισμό, κυρίως όσον αφορά την καταγωγή του ανθρώπου από τον Αυστραλοπίθηκο. Ωστόσο, λίγοι γνωρίζουν το παρελθόν του δαρβινισμού, ότι αυτή η θεωρία είναι μια μεταλλαγμένη ειδωλολατρική αντίληψη της αρχαίας Μέσης Ανατολής, που μέσω του εβραϊκού καμπαλισμού διοχετεύτηκε στις μασονικές στοές της Αγγλίας και από εκεί την παρέλαβε ο διάσημος Κάρολος Δαρβίνος.
Αυτήν την πορεία θα εξετάσουμε στις σελίδες αυτού του βιβλίου, την διαδρομή από τις δοξασίες των αρχαίων Σουμερίων μέχρι τα σημερινά σχολεία και Πανεπιστήμια, που διδάσκουν ψεύδη, σχετικά με την εμφάνιση του ανθρώπου στην Γη και την προέλευσή του.
Ορθοδοξία και Αρχαιολογία
Αγία Γραφή, Προϊστορική Αρχαιολογία και Ελληνική Μυθολογία
Η αποκάλυψη του Θεού για το σύμπαν και τον άνθρωπο περιέχεται στα θεόπνευστα βιβλία της Αγίας Γραφής. Το πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης (και συνολικά της Αγίας Γραφής) ονομάζεται Γένεση, δηλαδή δημιουργία, κατασκευή. Ταυτόχρονα, είναι το βιβλίο που έχει παρερμηνευθεί και έχει συκοφαντηθεί σε μέγιστο βαθμό, με αποτέλεσμα να θεωρείται από κάποιους κύκλους ότι η Γένεση περιγράφει ψεύτικα και ανύπαρκτα γεγονότα.
Ωστόσο, η Γένεση μᾶς παραδίδει την αλήθεια για το παρελθόν του ανθρώπου. Δεν είναι βιβλίο μυθολογίας, αντιθέτως είναι βιβλίο άκρως αντικειμενικό και ρεαλιστικό, μέσω από το οποίο αποκτούμε γνώσεις και απαντήσεις, τις οποίες η Προϊστορική Αρχαιολογία, όσο και αν έχει προοδεύσει από τον 19ο αιώνα μέχρι σήμερα, δεν είναι ακόμη σε θέση να μας προσφέρει. Για το μακρινό παρελθόν των ανθρώπων δεν έχουμε γραπτά κείμενα, καταγεγραμμένη Ιστορία, ώστε να γνωρίσουμε πῶς εμφανίζεται ο άνθρωπος στην γη και πῶς δημιουργεί τον πολιτισμό του.
Το μόνο σαφές και αληθινό κείμενο είναι η Αγία Γραφή, όπως την ερμηνεύουν οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, και έπειτα τα ποικίλα αρχαιολογικά ευρήματα, τα οποία από μόνα τους είναι μόνο αποσπασματικές εικόνες, εικόνες δίχως λέξεις. Τις λέξεις, που επεξηγούν τις εικόνες, τις παρέχει η Γένεση. Δυστυχώς, η σύγχρονη επιστήμη θεωρεί ορθόδοξη οδό γνώσης μόνο τον ανθρώπινο νου, ενώ την χρήση της Αγίας Γραφής στον χώρο των επιστημών την θεωρεί αδιανόητη και αιρετική!
Εμείς, ασφαλώς, διαφωνούμε και πιστεύουμε ότι χωρίς θεία φώτιση, η ανθρώπινη γνώση είναι φτωχή, αν όχι ανήμπορη. Και έχοντας οδηγό τα βιβλία της Αγίας Γραφής, θα συνδυάσουμε Ορθοδοξία και Αρχαιολογία. Ως προς το κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης, θα εξετάζουμε τόσο την ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα (Ο΄, 3ος αι. π.Χ.), την οποία χρησιμοποιεί από τα αρχαία χρόνια η Ορθόδοξη Εκκλησία μας, όσο και το εβραϊκό κείμενο (μασοριτικό, 7ος αι. μ.Χ.).
Και μέσα από την Παλαιά Διαθήκη θα αποκομίσουμε πολύτιμες πληροφορίες και για την καταγωγή του ελληνικού έθνους, το οποίο εγκαθίσταται στον χώρο του Αιγαίου το 2735 π. Χ και δημιουργεί τον λαμπρό ελληνικό πολιτισμό, που επηρέασε όλη την ανθρωπότητα. Μαζί με την πορεία των Ελλήνων στον χρόνο θα εξετάσουμε και γενικότερα τους λαούς, οι οποίοι δημιούργησαν σπουδαίους πολιτισμούς, από την Νεολιθική Εποχή ως την αρχή της Εποχής του Σιδήρου.
Πολιτιστική έκρηξη 2700 π.Χ.
Ο κατακλυσμός, η σύγχυση των γλωσσών και η γένεση του ελληνικού έθνους.
Οι λαμπρότεροι αρχαίοι πολιτισμοί έχουν ως αφετηρία την περίοδο γύρω στο 2700 π.Χ., μετά το οποίο αναπτύσσονται ραγδαία, με κοινό στοιχείο τη μνημειώδη αρχιτεκτονική και την υψηλή τεχνογνωσία σε πολλά επίπεδα. Ένα μυστήριο αρχαιολογικό φαινόμενο, μια πολιτιστική έκρηξη που ερμηνεύεται μέσω της αλήθειας της Αγίας Γραφής. Ο συγγραφέας, ιστορικός και αρχαιολόγος, συνδυάζοντας την παράδοση και τη διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας με ποικίλα αρχαιολογικά, γλωσσολογικά και μυθολογικά δεδομένα, αποδεικνύει πώς συνδέονται ο κατακλυσμός του Νώε, ο πύργος της Βαβέλ και η ανάπτυξη των μεγάλων πολιτισμών, με έμφαση στην Ελλάδα και την καταγωγή του ελληνικού έθνους. Παράλληλα, καταδεικνύει τη σκόπιμη παραπλάνηση, που συντελείται εδώ και χρόνια, ώστε να μη συνειδητοποιήσουν οι άνθρωποι ότι τελικά η επιστήμη αποδεικνύει την αξιοπιστία και την αντικειμενικότητα της Αγίας Γραφής.
Σ΄ Αγιορείτικο Περιβόλι
Στο λιμάνι της Ουρανούπολης δύο αδέλφια με τον πατέρα τους επιβιβάζονται σε καραβάκι με προορισμό την Ιερά Μονή Ιβήρων. Τόσο το ταξίδι τους όσο και η διαμονή τους στο υπέροχο Πειβολάκι της Πορταϊτισσας θ’ αποτελέσουν γι΄ αυτά εμπειρίες πρωτόγνωρες, βιώματα μοναδικά που δεν θα ξεχαστούν ποτέ. Βιώματα πολύτιμα που θα τους αλλάξουν τη ζωή.
Το βιβλίο βραβεύτηκε (Βραβείο Ορθοδόξου Χριστιανικού Παιδικού Βιβλίου) από την Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς και τον Ραδιοφωνικό Σταθμό “Πειραϊκή Εκκλησία 91.2 FM”.
Για παιδιά από 9 ετών
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 80
Α΄ έκδοση: 2017
Στους Αγίους Τόπους
“Με τους Σαββαΐτες Μοναχούς στην έρημο της Ιουδαίας”
«…Ὁ Βασίλης ἐνθουσιάστηκε μὲ αὐτὸν τὸν παράξενο προσκυνητὴ ποὺ εἶχε ἀποφασίσει ἕνα τόσο μεγάλο ὁδοιπορικό. Ὁ ἴδιος εἶχε ἐπισκεφτεῖ ὡς τουρίστας προσκυνητὴς στοὺς Ἁγίους Τόπους καὶ γνώριζε μέσης ἄκρης τοὺς ἀγῶνες ποὺ δίνουν καθημερινὰ οἱ Ἑλληνορθόδοξοι μοναχοὶ στοὺς Ἁγίους Τόπους, γιὰ νὰ διατηρήσουν σὲ Ὀρθόδοξα χέρια τὰ σημαντικότερα προσκυνήματα τῆς Χριστιανοσύνης, τὴ στιγμὴ μάλιστα ὅπου οἱ λοιπὲς Ὀρθόδοξες ἐκκλησίες, ἀλλὰ καὶ τὰ ἑτερόδοξα χριστιανικὰ δόγματα, ἐπιβουλεύονται τὴν κυριαρχία τῶν προσκυνημάτων τὰ ὁποῖα βρίσκονται σὲ ὅλη τὴν περιοχὴ τῆς Παλαιστίνης καὶ τοῦ Ἰσραήλ.
Ἡ ἰδέα τοῦ Βασίλη νὰ μεταβοῦμε καὶ ἐμεῖς στὴν ἔρημο τῆς Ἰουδαίας, γιὰ προσκυνηματικὴ διακονία στὴν Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ἁγίου Σάββα, μὲ βρῆκε ἐξ ἀρχῆς σύμφωνο. Ἡ ἐπιθυμία γιὰ ἕνα τέτοιο προσκυνηματικὸ ὁδοιπορικὸ στοὺς θεοβάδιστους τόπους, ἀλλὰ πολὺ περισσότερο ἡ διακονία στὸ μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Σάββα, μὲ εἶχε καταλάβει γιὰ πρώτη φορὰ τὸ 2008, ὅταν μελετοῦσα τὴ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο, τοῦ μεγάλου ὑμνογράφου τῆς ἐκκλησίας μας, τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Δαμασκηνοῦ, γιὰ τὶς ἀνάγκες ὁμιλίας μου, σὲ ἐκδήλωση τῆς Ἕνωσης Ἑλλήνων Λογοτεχνῶν στὴν Ἀθήνα, στὰ πλαίσια τῆς θεματικῆς ἑνότητας, ποὺ ἀφοροῦσε τοὺς Βυζαντινοὺς Λογοτέχνες.
Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστιανισμὸς διαδόθηκε μέσω τοῦ ἑλληνισμοῦ καὶ ὅτι ὅλα αὐτὰ τὰ προσκυνήματα, διατηρήθηκαν στοὺς αἰῶνες, ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἀπὸ Ἕλληνες μοναχούς, οἱ ὁποῖοι εὑρισκόμενοι πάντα ἐν μέσῳ ἀλλόθρησκων καὶ φανατισμένων πληθυσμῶν, ἔδωσαν καὶ τὴ ζωή τους γιὰ τὴν πίστη τους, μᾶς προέτρεπε στὴν ἰδέα νὰ προσφέρουμε καὶ ἐμεῖς τὶς ὑπηρεσίες μας, σὲ ἕνα ἑλληνορθόδοξο προσκύνημα στοὺς Ἁγίους Τόπους. Ἡ Χριστιανικὴ πίστη συντελεῖται πρωτίστως, ὡς βιωματικὴ ὑπόθεση ἐσωτερικῆς διεργασίας πνευματικοῦ χαρακτήρα, ἀέναης ἀναζήτησης, μετὰ τῆς ἀπαιτούμενης ἑκούσιας προσωπικῆς κοπιώδους προσπάθειας, πρὸς τὴ Θεία προσέγγιση. Τὸ νὰ ὑπηρετήσουμε καὶ ἐμεῖς τὸ κατὰ δύναμη, στὸ χῶρο ποὺ θεωρεῖται ὡς ἡ μεγαλύτερη παλαίστρα τοῦ μοναχισμοῦ τῆς Παλαιστίνης, τὸ νιώθαμε ὡς ἐλάχιστο δεῖγμα δικιᾶς μας προσφορᾶς στὸν ἀγώνα τῶν μοναχῶν, γιατί ἀκριβῶς, δὲν θὰ πηγαίναμε ἁπλὰ γιὰ μία τουριστικοῦ τύπου προσκυνηματικὴ ἐπίσκεψη, ἀλλὰ γιὰ οὐσιαστικὴ προσκυνηματικὴ διακονία. Κάτι σὰν μία μεγάλη πρόκληση καὶ ἐμπειρία ταυτόχρονα….»
Το Σύμβολον της Πίστεως
Το Σύμβολον της Πίστεως για μικρούς και μεγάλους κατηχούμενους. Για κάθε γονιό, δάσκαλο και ανάδοχο. Για τους κατηχητές και τα κατηχητικά των ενοριακών συντροφιών. Για κάθε πιστό που θέλει σύντομα και περιεκτικά να διδαχθεί την αλήθεια της πίστεως.
Σειρά: Ως ορθόδοξος… πιστεύω, λατρεύω, ζω (1)
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 104
Α΄ Έκδοση: 2018
Τυπικόν, Υμνολογία-Λειτουργική Ιστορία Εκκλησιαστικής Βυζαντινής Μουσικής
Περιέχει βασικές και πρακτικές γνώσεις Υμνολογίας, Λειτουργικής και στοιχεία Τυπικού, ωφέλιμα για την κατάρτιση των μαθητών της Βυζαντινής Εκκλησιαστικής Μουσικής και μελλοντικών Ιεροψαλτών.
Έκδοση Β’