Η ζωή ενός μεγάλου Βασίλειος Καισαρείας

Το 329/30 γεννήθηκε στην Καισαρεία της Καππαδοκίας χαριτωμένο αρχοντόπουλο. Οι γονείς το ονόμασαν Βασίλειο κι αμέσως το έδωσαν να το μεγαλώσει φτωχή γνωστή τους οικογένεια, που ζούσε κοντά στη Νεοκαισάρεια του Πόντου.
Για ποιο λόγο ακριβώς οι γονείς δεν κράτησαν το μωρό κοντά τους δε γνωρίζουμε. Ίσως γιατί έτσι γινόταν με τις πλούσιες οικογένειες που είχαν όνομα και θέση. Ίσως γιατί στον τοκετό αρρώστησε η μητέρα ή δεν είχε δικό της γάλα να δώσει στο παιδί.
Όποια πάντως κι αν ήταν η αιτία, ο μικρός Βασίλειος έκανε το πρώτο ταξίδι της ζωής του, από την Καππαδοκία στον Πόντο. Από την πολυάνθρωπη κοσμοπολίτικη πρωτεύουσα Καισαρεία στη γνωστή Νεοκαισάρεια, όπου ο πατέρας του είχε σημαντική κτηματική περιουσία κι εργαζόταν σαν συνήγορος.
Στο ζευγάρι μάλιστα που ανέλαβε το μεγάλωμα του Βασιλείου οι γονείς του υπήρξαν γενναιόδωροι. Τους διευκόλυναν με κτήματα και τους δάνεισαν δούλους, που δούλευαν για χάρη τους και μετά το θάνατο των γονέων του Βασιλείου.

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 536

Θ΄ Έκδοση: 2018

8,00 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Η ζωή μετά τον θάνατο

Ο θάνατος είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα πού απασχόλησε τούς ανθρώπους όλων των εποχών. Ζώντας μέσα στην Εκκλησία έχουμε τη δυνατότητα να τον υπερβούμε. Τα λείψανα των αγίων είναι απόδειξη ότι έχει καταργηθεί ο θάνατος.
Όλα τα σχετικά με τον θάνατο: Χωρισμός της ψυχής από το σώμα, τα τελώνια, θάνατος των νηπίων, μεταθανάτιες εμπειρίες, αθανασία της ψυχής, καθαρτήριο πυρ, η κρίση, παράδεισος και κόλαση, αιώνια ζωή, χρόνος και έσχατα εξετάζονται μέσα από την προοπτική της αναστάσεως του Χριστού.
Έργο της Εκκλησίας είναι να θεραπεύει τούς ανθρώπους για να δουν τον Θεό ως Φως, διότι η αιώνια ζωή έχει σχέση με τον τρόπο πού ζούμε στην παρούσα ζωή.

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 432

Ι΄ Έκδοση

17,60 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Η θέα του Θεού

Η θέωσις άρχεται από της επιγείου ζωής δια του αρραβώνος της μεθέξεως του Αγίου Πνεύματος. Θα ολοκληρωθή εις την αιώνιον βασιλείαν του Θεού, ότε ο κατ’  ουσίαν Θεός θα βασιλεύη εν μέσω των κατά χάριν θεών και θα υμνήται, ουχί όπως τώρα υπό αναξίων χειλέων, αλλά υπό των τελείων, αγίων και αξίων το πάντιμον και μεγαλοπρεπές Όνομα του φιλανθρωποτάτου Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και του ανάρχου και πρώτου Φωτός Πατρός Αυτού και του ζωοποιού Πνεύματος εις τους ατελευτήτους αιώνας των αιώνων. (απόσπασμα από την εισαγωγή)

Μετάφραση: Αρχιμ. Μελετίου Καλαμαρά

Εξώφυλλο: Δεμένο

Σελίδες: 224

16,00 
Γρήγορη ματιά
Διαβάστε περισσότερα

Η Θεοτόκος

Τέσσερις Θεομητορικές ομιλίες του Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού.
Κείμενο – Εισαγωγή – Σχόλια: Ιερομονάχου Αθανασίου Γιέβτιτς
Λογοτεχνική απόδοση ομιλιών
Α΄: Ελ. Μάινας
Β΄: Ν.Δ.Ττριανταφυλλόπουλος
Γ΄: Καίτη Χιωτέλλη
Δ΄: Δημήτρης Σταθόπουλος

Σειρά: “Επί τας πηγάς”

6,00 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Η πιο μεγάλη αρετή

Εμπειρίες και αφηγήματα των μεγάλων ασκητών της ερήμου περί παθών και αρετών, περί υπομονής, περί επιδείξεως, περί κατακρίσεως και περί διακρίσεως.

Μικρό Γεροντικό Στ΄

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 188

Α΄ έκδοση: 2008

10,14 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι
Η-ΠΡΟΣΕΥΧΗ-ΤΑ-ΝΕΥΡΑ-ΤΗΣ-ΨΥΧΗΣ

Η Προσευχή Τα νεύρα της ψυχής

Η προσευχή και η ελεημοσύνη είναι δύο από τα πλέον αγαπητά θέματα του Ιερού Χρυσοστόμου. Η προσευχή μάλιστα υπερτερεί της ελεημοσύνης. Και πολύ εύλογα. Διότι η προσευχή είναι η μητέρα κάθε αρετής. Αν η ελεημοσύνη είναι η καρδιά της αρετής, τότε η προσευχή είναι τα νεύρα και η ζωή της ψυχής. Και όπως δεν μπορεί να υπάρξει άνθρωπος χωρίς καρδιά, έτσι δεν μπορεί να υπάρξει και να ζήσει άνθρωπος χωρίς προσευχή.

Σειρά: Χρυσοστομικός Άμβων Ε΄

 

12,80 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Η φιλία είναι θησαυρός!

Κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας

Με πολύ εγκωμιαστικό τρόπο μιλούν οι Πατέρες για την φιλία. Κι είναι όντως υπέροχα όσα αναφέρουν γι’ αυτήν!
Μιλούν για την αξία και τα γνωρίσματά της.
Παραθέτουν υποδείγματα γνήσιας φιλίας.
Μας προτρέπουν με έμφαση να αποκτούμε φίλους.
Και μας λένε και το πώς!
Ακόμη δε και πως θα την διατηρήσουμε όσοι την έχουμε!
Ωστόσο δεν μιλούν για την όποια φιλία και τους οποιουσδήποτε φίλους! Απορρίπτουν τους φίλους των περιστάσεων, των συμφερόντων, των απολαύσεων και των διασκεδάσεων! Αναφέρονται μονάχα στους γνήσιους, όπως τους αποκαλούν, τους ομόψυχους, αυτούς που αγαπούν θερμά και ειλικρινά! Τους έντιμους, τους ηθικούς και τους ενάρετους! Αναφέρονται καθαρά στην πνευματική φιλία!
Αυτή τη φιλία μας ζητούν να επιδιώκουμε, που προέρχεται απ’ το Πνεύμα, γιατί είναι ισχυρή!
Αυτήν που μπορεί να μας θρέψει την ψυχή!
Αυτήν που είναι σύμφωνη με το θέλημα του Θεού!
Και μιλάνε για τους φίλους εκείνους που πρέπει να κάνουμε για το Θεό, αλλά και για τους εχθρούς εκείνους που πρέπει να κάνουμε επίσης γι’ Αυτόν!
Στο μεγάλο, όντως, αυτό θέμα, που τόσες γνώμες και απόψεις ακούγονται σήμερα, ας ακούσουμε και τα φωτισμένα απ’ το Άγιο Πνεύμα λόγια των Πατέρων. Εκείνων που επιπλέον ζούσαν την φιλία κι ήταν και μεταξύ τους φίλοι, γιατί προπάντων ήταν φίλοι του Θεού…

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 128

Β΄ Έκδοση

5,10 
Γρήγορη ματιά
Διαβάστε περισσότερα

Ησυχίας καρποί

Η δυναμική της καρποφορίας αναπτύσσεται στην ησυχία. Αυτό ισχύει στο επίπεδο της φυσικής, όπως και της πνευματικής ζωής. Η πνευματική ησυχία δεν είναι αργία ή ακινησία. Συνδέεται με την εσωτερική ενεργοποίηση του ανθρώπου και κορυφώνεται στην νήψη, την άκρως δυναμική κατάσταση, κατά την οποία ο άνθρωπος ελέγχει πλήρως τις κινήσεις του εσωτερικού του κόσμου.

Εξώφυλλο-Διόρθωση δοκιμιών: Καίτη Μαντζαρίδου

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 174

Α΄ Έκδοση: 11/2016

8,48 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Θάνατος, Ανάσταση και Αιώνια ζωή

Αγιογραφική και αγιοπατερική προσέγγιση για το μυστήριο του θανάτου, την ανάσταση και την αιώνια ζωή.

Ερωτήσεις και απαντήσεις.

Σειρά: “Δομικά της πίστης”, 2

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 376

Β΄ Έκδοση: 2005

 

 

23,00 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Θεϊκή εντολή και ανθρώπινη επιθυμία

Οι εντολές του Θεού είναι αυθεντικά καταγεγραμμένες στη Γραφή και ανεπτυγμένες στα λειτουργικά και πατερικά κείμενα. Όμως η άγνοια, η αδυναμία κατανόησης, η στρεβλή γνώση, η θρησκοληψία, τα αρνητικά εκκλησιαστικά πρότυπα, αποτελούν σοβαρά εμπόδια στη διάκριση και επίγνωση του θελήματος του Θεού.
Η επιθυμία αποτελεί φυσική δύναμη της ανθρώπινης φύσης, “ιδίωμα της φύσεως” (Ιωάννης της Κλίμακος), όπως και όλες οι φυσικές δυνάμεις (λογική, αγάπη, έρωτας, ζήλος, οργή, χαρά, υπερηφάνεια κ.ο.κ.). Η ικανότητα του ανθρώπου να επιθυμεί είναι μία “δύναμις αγαθοποιός” (άγιος Μάξιμος), η οποία προπτωτικά λειτουργούσε ως συνεχής κίνηση προς το αγαθό, τον Θεό, αλλά στη μεταπτωτική κατάσταση, εφθάρη, απώλεσε δηλαδή τον φυσικό προσανατολισμό της προς την αγαθότητα και τον Θεό. Έκτοτε, προέκυψε η ανάγκη διάκρισης της κάθε επιθυμίας ως καλής ή κακής. Η αποτίμηση της ποιότητας της επιθυμίας, στην περίπτωση των χριστιανών, γίνεται όχι με προσωπικά κριτήρια αλλά με κριτήριο τη θεϊκή εντολή.
Η εναρμόνιση της επιθυμίας με το θέλημα του Θεού απαιτεί μελέτη, νήψη και ορθή καθοδήγηση, προκειμένου να διακρίνει κανείς κάθε φορά τις εμπαθείς αποχρώσεις των επιθυμιών. Σε αυτή τη διαδικασία, ο χριστιανός έχει στη διάθεσή του έναν Κανόνα, έναν γνήσιο ζωντανό καθρέφτη· το πρόσωπο του Χριστού. Ατενίζοντας στον Χριστό, μπορεί να αναγνωρίσει τι είναι αυτό που νοσταλγεί κάθε φορά περισσότερο από τη δική Του αγάπη και το δικό Του θέλημα.

16,00 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Θεολογία της Φύσεως

Το να καταστήσει κανείς βασικά Πατερικά έργα προσιτά στο ευρύ κοινό είναι πλέον άθλος, λόγω των πολλαπλών παραπλανητικών αντιλήψεων, που έχουν επικρατήσει στις παραδοσιακά Χριστιανικές κοινωνίες κατά τους τελευταίους αιώνες. Στο βιβλίο αυτό παρουσιάζεται η περί φύσεως και προσώπου θεώρηση του Αγίου Μαξίμου κατοχυρωμένη με όσα επιχειρήματα οι προγενέστεροί του Πατέρες είχαν διατυπώσει, απαντώντας σε ερωτήματα που είχαν ανακύψει στην εποχή τους. Έγινε απόπειρα να παρουσιάσουμε ένα κείμενο βελτιωμένο, προβαίνοντας σε μικρές αναγκαίες κριτικές αποκαταστάσεις του πρωτοτύπου. Καλύφθηκαν σημαντικά κενά, σχετικά με την καταγωγή, νεανική ηλικία και έναρξη της Μοναχικής βιωτής του Αγίου Μαξίμου. Έγιναν πολλές διευκρινήσεις για βασικά θεολογικά / επιστημονικά δεδομένα της εποχής, που παρέχονται υπό μορφήν σημειώσεων, και κατέστη αναγκαία μία συστηματικότερη περιληπτική παρουσίαση της Κοσμοθεωρίας / Κοσμολογίας του Αγίου, καθώς και της Χριστοκεντρικής Ανθρωπολογίας του.

Μετάφραση: Ηλίας Πετρόπουλος

Επιμέλεια-Εισαγωγή-Σχόλια: π. Μάξιμος Λαυριώτης

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 256

Α΄ Έκδοση: 12/2018

12,50 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Κατηχήσεις Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου του Ομολογητού

Οι επιστολές του Θεόδωρου Στουδίτη αποτελούν έργου μεγάλο και σπουδαίο που μας μεταφέρει νοερά στην εποχή εκείνη της αναδιοργανώσεως του Κοινοβιακού τρόπου της Μοναχικής Πολιτείας, τον οποίο εγκωμιάζει σε πολλές επιστολές. Οι αποδέκτες των επιστολών του Θεοδώρου ανήκαν σε όλα τα στρώματα της τότε βυζαντινής κοινωνίας και απευθύνονται από τον απλούστερο μέχρι τον πλέον ενάρετο μόναχο ή λαϊκό στέλεχος της Εκκλησίας.
Ο αριθμός των επιστολών που έγραψε συνολικά ο Θεόδωρος Στουδίτης ήταν πολύ μεγάλος και περιλαμβανόταν σε πέντε βιβλία. Σήμερα αναφέρει ο Π. Παπαευαγγέλου που σώζονται κάπου 550 επιστολές.
Στην παρούσα εργασία έγινε χρήση της εκδόσεως του Ιερομονάχου Ζαχαρίου, η οποία εξεδόθη το 1887 στην Ερμούπολη Σύρου, επειδή αυτή χρησιμοποιείται σε αρκετές Μόνες του Αγίου Όρους.
Οι Κατηχήσεις του αγίου Θεοδώρου Στουδιτου αποτελούν πηγή πολύτιμη για την ζωή και την οργάνωση του μοναχικού βίου κατά το δεύτερο μισό του 8ου και τις αρχές του 9ου αιώνα. Ο άγιος δεν παρέλειψε μέσα στο χώρο της μονής να ιδρύσει σχολείο για τους αγράμματους, καθώς και άλλα εργαστήρια, ώστε το Μοναστήρι έγινε μία κοινωνία πνευματικών ανθρώπων, μία αδελφότητα οδεούσα στην σωτηρία, κυψέλη, όπου “εκηροπλαστείτο” το νοητό μέλι της εν Θεώ εργασίας.

14,85 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Κλίμαξ (μετάφραση)

Η “Κλίμαξ” του Οσίου Ιωάννου του Σιναΐτου, περιγράφει σε 30 κεφάλαια-βαθμίδες την κλίμακα των αρετών, που οδηγούν τον άνθρωπο από τη γη στο Θεό της αγάπης.

Μεταφρασμένο κείμενο και χρήσιμα σχόλια.

Μετάφραση: Αρχιμ. Ιγνάτιος

Έκδοση Εικοστή Πέμπτη

13,00 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Κοινωνία Θεώσεως

Η σύνθεση Χριστολογίας και Πνευματολογίας στο έργο του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.

Μια από τις κυριότερες διαφορές ανάμεσα στην Ανατολή και στη Δύση είναι ο προσδιορισμός της θέσης μέσα στην ιστορία των προσώπων του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος, αυτού που ονομάζομε σχέση Χριστολογίας και Πνευματολογίας. Συχνά εμφανίστηκαν μονομέρειες, όχι μόνο στη Δύση αλλά και στην ορθόδοξη θεολογία του 20ού κυρίως αιώνα, είτε ως χριστιανισμός που γεννάει την ηθικολογία και την ατομική θρησκευτικότητα είτε ως μυστικισμός που παράγει τη συναισθηματική αιχμαλωσία. Η σύνθεση Χριστολογίας και Πνευματολογίας που χαρακτηρίζει την ορθόδοξη παράδοση συχνά παραβιάστηκε -και παραβιάζεται-, με αποτέλεσμα τη σύγχυση ανάμεσα στο θεσμικό και το χαρισματικό στοιχείο της εκκλησιαστικής ζωής. Μορφές τέτοιας σύγχυσης μπορεί να είναι ο υπερτονισμός ενός θεσμικού χαρακτήρα της Εκκλησίας (όπου οι αξιωματούχοι της διαχειρίζονται τη ζωή της ή η ένταξη στο σώμα της και η εφαρμογή των κανόνων της αρκούν για τον εφησυχασμό των μελών της) ή ο υπερτονισμός ενός χαρισματικού χαρακτήρα (όπου οι χαρισματούχοι προσδιορίζουν και κατευθύνουν τη ζωή των πιστών).
Στο βιβλίο αυτό επιχειρείται, με βάση το έργο του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, να διευκρινιστεί ότι η οδός της σωτηρίας είναι διαρκής σύνθεση θείας Ευχαριστίας και άσκησης, αποτέλεσμα δράσης μελών ενός σώματος, που αφενός συγκροτούνται ως σώμα στην ευχαριστηριακή τους σύναξη και τη συμμετοχή τους στα μυστήρια της Εκκλησίας, αφετέρου ασκούνται για την υπέρβαση της ατομικότητας και την ανάδειξη της σχέσης. Συγχρόνως στο βιβλίο αυτό εξετάζονται οι αντιπαλαμικές επικρίσεις και οι αντιησυχαστικές θέσεις της Δυτικής θεολογίας, οι οποίες έχουν διολισθήσει και σε ορθόδοξους κύκλους, και επισημαίνονται οι κίνδυνοι μιας ολισθηρής περιπέτειας που αφορά τη σωτηρία του ανθρώπου.

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 488

Α΄ Έκδοση: 10/2001

25,44 
Γρήγορη ματιά
Προσθήκη στο καλάθι

Λόγια Σοφά – συλλογή πρώτη

Το βιβλίο αυτό, όπως και τα υπόλοιπα της σειράς, με μια ποιότητα κυριολεκτικά άριστη, είναι καρπός μεγάλης συλλεκτικής προσπάθειας κατά την οποία συγκεντρώναμε με αυστηρά κριτήρια, ό,τι καλύτερο ακούγαμε ή διαβάζαμε. Σαν την μέλισσα δεν πηγαίναμε σ’ όλα τα άνθη, αλλά στα καλύτερα. Κι απ’ τα καλύτερα δεν παίρναμε οτιδήποτε, αλλά το καλύτερο μόνο!
Το πολυτιμότατο αυτό υλικό, σκεφθήκαμε πως πρέπει να φθάσει όσο μακρυά γίνεται, να μελετηθεί απ’ όλους. Δεν είναι δυνατό να απευθύνεται σε ειδικούς, σε κάποιους εξαιρετικά φιλομαθείς ή έστω και σ’ εκείνους που, υπό τύπον λεξικού, αναζητούν κάτι, όπως συμβαίνει με το σύνολο των παρεμφερών βιβλίων που κυκλοφορούν.
Για τον σκοπό αυτό χρησιμοποιήθηκαν χίλια δυό μέσα. Σχήμα τσέπης τους ιδίου του βιβλίου, περιορισμένες σελίδες για να μην είναι ογκώδες, διχρωμία, πολλά σκίτσα κ.λπ., ώστε τελικά η μελέτη του να είναι οπωσδήποτε άνετη, ευχάριστη, ελκυστική. Γιατί δεν αρκεί να επιλεχθεί απ’ τα καλύτερα το καλύτερο, αλλά πρέπει κι αυτό να είναι κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο δοσμένο…
Έτσι, λοιπόν, λόγια μοναδικά, βγαλμένα απ’ την πείρα, τη σοφία, αλλά και την όλη πνευματικότητα, πραγματικά σοφών και πνευματικών ανθρώπων, δοσμένα κατά τρόπο πολύ σύντομο κι ευχάριστο, μπορούν να μας ανακουφίσουν, να μας προβληματίσουν, να μας αναπτερώσουν το ηθικό και το είναι, να μας κάνουν να αναθεωρήσουμε σκέψεις, πρακτικές, ακόμη δε και στάσεις ζωής, οδηγώντας μας στο πραγματικά καλύτερο, το ανώτερο, το μεγάλο και το μεγαλείο. Στο ουράνιο!
Οπότε κάπου εκεί στο γραφείο μας ή στο δωμάτιό μας, συντροφιά με τη μουσική ή και χωρίς αυτήν, κοντά στο τζάκι ή στην όποια ζεστασιά μας τον χειμώνα, σε μια παραλία ή και σ’ ένα πανέμορφο δάσος το καλοκαίρι, εκεί στη σιγαλιά της φύσης, και μ’ ότι άλλο μας αρέσει, μας εξυπηρετεί και μας εκφράζει, φρονούμε πως τα σοφά λόγια που ακολουθούν αν μελετηθούν, μπορούν να αποβούν χρησιμότατα, ακόμη και καθοριστικής σημασίας για τον καθένα μας.
Πολλές φορές μάλιστα, θα νοιώσει κανείς την ανάγκη να σταθεί στη σοφία ενός αποφθέγματος. Να την μελετήσει πολλές φορές, να την σκεφθεί και να συλλογισθεί για ώρες!
Ακόμη και λίγα λεπτά καθημερινής μελέτης, ή έστω κι ενός μονάχα αποφθέγματος, μπορεί να αποβεί το αλάτι που θα νοστιμίσει την καθημερινότητά μας και θα μας διατηρήσει ακεραίους στη ζωή…

Κάθε συλλογή περιέχει 1000 ρήσεις περίπου

Εξώφυλλο: Μαλακό

Σελίδες: 160

Γ΄ Έκδοση

6,00 
Γρήγορη ματιά
Διαβάστε περισσότερα